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Leonida Zurita Vargas  

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«Voy a seguir hasta donde me acompañe la vida»
   
Martes, 20 Enero 2015 15:50

Cinco rituales investirán como líder indígena mundial a Evo Morales

ritualesCon cinco rituales andino-amazónicos se investirá al presidente Evo Morales como líder indígena y espiritual de los pueblos del Abya Yala y se lo preparará para recibir el mando del país por tercera vez.
 
Cancio Mamani, jefe de la Unidad de Antropología del Viceministerio de Descolonización, indicó que “se coordinó la organización de cinco ceremonias rituales, dos en el museo lítico, uno en Akapana, una ceremonia en el templo Kalasasaya y finalmente en la escalinata del templo de Kalasasaya”.
 
Explicó que las “ceremonias rituales telúricas-cósmicas” tendrán una duración de 60 minutos y comenzarán con la llegada del Primer Mandatario hasta las inmediaciones del Museo Lítico de Tiwanaku, a las nueve de la mañana.
 
El primer ritual será la limpia de energías espirituales portadoras de desequilibrios y será en el patio del Museo, luego el Jefe de Estado ingresará el museo y a los pies de la litoescultura Pachamama (monolito Bennett) se realizará la imposición del traje ceremonial Qullana (sagrado) consistente en el Chuku, Unku, el pantalon y los wiskhus (ojotas).
 
Al ritmo de los pututus y la mohoseñada, el Primer Mandatario se trasladará desde el museo lítico hasta la pirámide de Akapana, donde le esperará otro grupo de amautas para realizar la tercera ceremonia, “un sahumerio para pedir permiso e invocar los respetos correspondientes a la Luna, el Sol y las estrellas”.
 
Tras este ritual, Morales ingresará al Templo de Kalasasaya, donde se verificará el acto principal, “se ofrecen cuatro mesas u ofrendas con dirección a los cuatro suyos de Bolivia, el gran Abya Yala y del mundo, dirigida al Alaj Pacha (mundo futuro), al Aka Pacha (mundo presente) y Mankha Pacha (mundo del ancestro) con lo que se le entregan las energías cósmicas y telúricas traídas de los cuatro suyos de la madre tierra y de los tres mundos”, explicó Mamani.
 
Una vez terminado ese ritual, Morales se dirigirá a la escalinata principal de Kalasasaya, donde recibirá el Tupaj o Tupay Qullana, (cetro sagrado) que lo enviste como líder indígena.
Se tiene previsto -de acuerdo al programa preparado- que a las 10.30 concluyan los rituales y el Mandatario emita se mensaje desde la puerta principal del Templo de Kalasasaya, en el mismo lugar, el Jefe de Estado recibirá los presentes de las delegaciones que llegarán a Tiwanaku, tanto de Bolivia como de otras latitudes del mundo.
 
La entrega de los presentes representan las “energías humanas” que sumadas a las energías cósmicas recibidas en las ceremonias, darán a Evo Morales el equilibrio “para que despliegue excelentes planes, programas y proyectos para la salud integral, el desarrollo integral, la felicidad y el vivir bien de todos y todos”, sostuvo el filósofo y diplomático boliviano, Jorge Miranda.
 
La fiesta, por la investidura de Morales, se efectuará en horas de la tarde, en la plaza principal de Tiwanaku, a la que se tiene previsto que los mandatarios que arriben al país acompañen al Presidente. Para las cinco de la tarde está previsto el retorno a La Paz.
 
Los símbolos
- El chuku: gorro ceremonial de cuatro puntas, que sirve para absorber las energías del cosmos.
- El unku: traje ceremonial tejido en fibra de vicuña con franjas laterales y pechera de oro.
- Toqapus: son las filigranas que están en la base del gorro ceremonial y representan al día y la noche, la relación cíclica del trabajo y el descanso.
- El rostro ceremonial: hecho en oro es la sabiduría.
- El katari (serpiente) y los suches (peces) simbolizan la vía láctea o cosmos y la reflexión, respectivamente.
- El Puma-Kunturi y el Kuntur-Mallku representan lo emocional y la fuerza, las alas y la cola del Malku son la proyección y el timón guía.
- La Chakana con ocho espirales, cuatro salidas y 40 cuadrados representa el Cosmos en sí, que atrae las energías cósmicas, por eso se sitúa arriba del chuku.
- El unku tiene franjas o saltas con figuras antropomorfas (humanas) representan la vida cíclica (Wiñaypacha). Toda la composición representa la complementariedad.
- El color airampo, proviene de la planta del mismo nombre y simboliza la fuerza en condiciones adversas, tal como la hace la planta altiplánica que crece en climas fríos y da fruto, inclusive, en épocas de sequía.
Visto 2724963 veces Modificado por última vez en Martes, 20 Enero 2015 17:22
   
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